子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
这是孔夫子70岁的时候,对自己这55年来的总结。十五岁的时候,开始立定志向,要好好求学。有人说,孔夫子知道自己要学习挺晚的,比如,我们读小学的时候6岁,就开始求学了。我们比孔夫子厉害。其实不是这个意思。一个人真正能懂自己要好好学习挺难的,有的人一辈子到死,也没有动过这个心思。可以说,大部分人都几十岁了,也没有要好好学习的心思。一个人越早有志于要学点东西,就越早立起来。孔子花了15年,立起来。也就是三十而立。三十而立,不是我们经济独立了,不是我们不靠父母了,大家都靠我们了。不是这个意思。这三十而立,是承接十五而志于学的。也就是通过15年的求学,终于知道自己应该学什么了,这一辈子应该走什么路了,很多大企业家,就是懂这个“立”字的。比如,有人说,我这一辈子就只做皮鞋生意了。有人说,我这一辈子,就做一个健康管理专家。有人说,我这一辈子就做一个哲学家、思想家,做一个教书育人的人。有人说,我这一辈子就做一个好人。这就是立,是安身立命,志有定向了。不再想其他的事情了。大部分人为了生存,在社会上东搞搞,西搞搞,这种人,就是一辈子都没立起来的人。
四十而不惑。这个世界上,再也没有我看不明白的事情了。每个人说什么话,做什么事,什么虚情假意,真情实意我都知道。社会上的各种舆论,各种风向,我都明白是怎么回事。哪些是真的,哪些是假的,我也明白了。哪些是对人有坏处的,哪些是对人有好处的,我也明白了。不再有什么事情、人,能让我疑惑。整个人活明白了。这个不惑这世界上可能没几个人能修炼到这个境界吧。
五十而知天命。天命的意思,就是替天行道了。按照天道的道路去走了。四十而不惑,仅仅是知道这个社会上哪些是对的,哪些是错的,别人不能欺骗你。但是你还是有危险。因为,有些话是不能讲的,讲了就有灾难。有些事情是不能做的,做了就有个人安危。但知道天命的人,一定是替天行道,不会因为个人安危,该说的就不说了,该做的就不做了。文天祥就是知道天命的人吧,明知道不投降会死亡,但是为了保持民族气节,就是不投降。
六十而耳顺。对大是大非,小是小非,都能够平平常常的去看待。因为自己知道了天命,自己也不惑了。有人反对我,也没关系,慢慢教化。有人赞同我,也没什么高兴,因为我行的就是天命。已经到了不以物喜,不以己悲的境界。别人说刺耳的话,说好听的话,我都不动心了。耳朵听到,心理也都舒服。
七十而从心所欲,不逾矩。不逾矩,就是暗合天命,暗合道了。自己所思所想,所有的行为,本身就是道,就是天命。心里面根本不会去想那些不合道、不合天命的事情。行为上根本不会去做那些不合道,不合天命的事情。这完全是一个得道之人的境界。
举个例子,就是早睡早起已经不需要闹钟了。是自然而然的就做到了早睡早起。努力工作,不仅仅不需要别人的敲打,就是自己也不需要提醒自己了。已经完全就是努力工作的状态。这种状态,真的好啊。与规律合二为一了。自己就是规律,规律就是自己。这就是天人合一的境界吧。
上一则:子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
下一则:孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
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